浅谈“自私”

对于大多数人而言,坚持真理远不如保全面子重要。因而它们宁肯坚持错误,也不愿听过善意的更正。换句话说,他们宁肯忍受疾病的折磨,也不愿接受痛苦的治疗。这不是自私么?是不是要自醒点?因为自私,人们变得无知;因为自私,所以丑恶。   怎么谈起自私,都是因为前几天和一个不太熟的朋友碰面谈到的。他说,这……你认为呢?我上下嘴唇刚打开,声音还没说出来。他就说,我认为就是……我知道,有时候聆听也是一种善意的安抚嘛,更何况他首先声明心情不好。后来言辞颇为激动,谁叫他说,你的工作,你的生活,你们学生…我错了?听他意思可以判断出来。现实就是缺乏人性,浪漫就是不知人间疾苦,我不如他活脑子笨,死去。如果我的生活过得比他好,那我就是用了什么坏手段,如果我境遇和他差不多,那也没他高尚。   至于后来为什么心情不好,也知道了。或许就是走在路上刚巧被掉下来的树枝砸到了。恨啊,咋不砸别人头上了。我看这“朋友”的份上也差不多了,于是我说,“我正忙着呢,要不改天再聚?”他脸色大变“你怎么这么自私,一点也不真诚。”我强忍住差点笑出声来了,“你不自私么?”他说,“我不自私,我愿意帮助任何人。”我说,“你想要我帮你什么?”他说起码安慰他一下,这次我真的笑出声来了。“我为什么要安慰你,其实你说对了,我很自私,如果我不自私那不就代表你前面所说的是废话呢?要不是今天正赶上心情好,否则歹毒呢。”他脸色又一大变,“刚才我开玩笑的。”如果此时不撤退更待何时,口水再溅一身也是自找的。谁叫自己要冒当好人呢,惹了气,活该。   再说说令外一种情况吧。几千年来,人们对“善”与“恶”争论不休。这个“说话”,这个“文字”可真了不起啊,对后人来说那就是历史。最早孟子主性“善”,荀子主性“恶”,我骨子里是倾向后者的。不说别的,就光这世间万物,什么不是一开始就挣着活的,大的吃小的,强的压倒弱的。不然怎么说“适者生存”呢。曹操自私的说“宁教我负天下人,不教天下人负我”。可古人也说了,“人之所以异于禽兽者几希。”几希当然是非常少,可以不是没有。比如我们的英雄,比如我们的脊梁,比如我们的见义勇为…因为这样世界才平衡点,才消停点。可真的停了么,此消彼长,以后的日子难说。   那我就再说说爱情吧。蒙恬有这样形容过爱情,“朝三暮四,变化无常。”很有道理吧,可以想着她话他,当然不止一个,可谓“朝三暮四”。“变化无常”太容易理解了,可以是心情是结果是任何事情。   爱情本来就不是什么无私的事,失败也好成功也好那都得自己品尝。谁叫你谈恋爱时不是和一帮人在谈呢,这样不就有人陪了么。话说得无赖了点,可理还是有点的。说点大白话,你如你看上了某个女人,即使是维拉得到对方的身体,做了些什么投资,最后没得到就难理解了。人家凭什么非得给你脸?又说某个男人跳上某个女人的床上,这也的那个女人同意吧,要不最后哭天抹泪说陈世美了,不然你告他强奸去。话说得了糙了点,可带着目的做事就尽量争取吧,挣不到就换别的地方挣去,这页该翻就翻吧,别老以为自己付出了就必须占第一位。爱情本来就是自私的,不自私的那就是亲情,坏的方面都劳燕分飞了。   说自私,说无私,说善说恶,说爱情等等,用一句话解释不过了,“毫不利己,专门利人”的人就是“几希”了。别老把自己想的那么伟大,别老以为自己是地球呢。   

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